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Testament mit teilungsanordnung Muster

“Der Olivenbaum aus den frühesten Zeiten war das Emblem des Friedens und der Reinheit. Es wurde vielleicht von den inspirierten Schriftstellern aller Altersgruppen, durch die wir das Wort des Herrn empfangen haben, als fast heiliger angesehen als jeder andere Baum oder jede andere Form der Vegetation. In Gleichnissen in den heiligen Schriften wurden das Haus Israel oder das Volk, das mit dem Herrn Einen Bund geschlossen hat, mit dem Olivenbaum verglichen.” (Lehren der Errettung, 3:180.) Die dreifache Natur der hebräischen Bibel (das Gesetz, die Propheten und die Schriften) spiegelt sich in der Literatur der Zeit des Zweiten Tempels (6.-1. Jahrhundert v. Chr.) und bald danach wider. Die früheste Erwähnung ist die des jüdischen Weisheitsschriftstellers Ben Sira (flourished 180–175 bce), der vom “Gesetz der Höchsten… die Weisheit aller Alten und… Prophezeiungen.” Sein Enkel (ca. 132 v. Chr.) erwähnt im Prolog zu Ben Siras Werk “das Gesetz und die Propheten und die anderen, die ihnen folgten”, letzterer nannte auch “die anderen Bücher unserer Väter”. Dieselbe dreigliedrige Teilung findet ihren Ausdruck in II. Makkaben, den Schriften von Philo, einem hellenistischen jüdischen Philosophen, und Josephus, einem hellenistischen jüdischen Historiker, sowie im Evangelium nach Lukas. Der dreigliedrige Kanon stellt die drei historischen Stadien des Wachstums des Kanons dar.

Es gibt drei große Abteilungen oder Bereiche im Tabernakel: der äußere Hof; der erste Raum der Tabernake selbst, oder heiliger Ort; und den inneren Raum oder Heilige aller Heiligsten. In modernen Tempeln werden drei Ebenen des Lebens auch durch Räume im Tempel dargestellt: die Welt, oder telestial, Raum; der terrestrische Raum; und den Himmlischen Raum. Die Bedeutung dieser Räume wird so beschrieben: Das dritte Möbelstück, das im heiligen Ort gefunden wurde, zusammen mit der heiligen Kerze und dem Tisch von Shewbread war der Räucheraltar. Es stand direkt vor dem Schleier (siehe V. 6). Wie die Bundeslade und der Tisch der Schewbread, war es aus Scheißholz mit Gold bedeckt und hatte Ringe und Stangen zum Tragen. Heiße Kohlen wurden auf den Altar gelegt, und jeden Morgen und Abend (siehe V. 7-8) würde der Hohepriester Räucherwerk verbrennen.

Dieses Ritual scheint zu bedeuten, dass man sich der Gegenwart Gottes nur durch das Gebet nähern kann, denn die heiligen Schriften an anderer Stelle deuten darauf hin, dass Weihrauch ein Symbol des Gebets ist (siehe Offenbarung 5:8; 8:3-4; Psalm 141:2). Unsere Bibel ist in zwei Abschnitte unterteilt, die wir das Alte Testament und das Neue Testament nennen, aber was genau bedeutet das? Das griechische Wort für “Testament”, diaqhkh (Lateinisch, testamentum), bedeutet “Wille, Testament oder Bund”. Aber wie im Zusammenhang mit dem Neuen Testament verwendet “Bündnis” ist die beste Übersetzung. Als solche bezieht sie sich auf eine neue Vereinbarung, die von einer Partei getroffen wurde, in die andere eintreten könnten, wenn sie den Bund annehmen würden. Wie von Gottes Bündnissen verwendet, bezeichnet es eine neue Beziehung, in die die Menschen von Gott empfangen werden können. Das Alte Testament oder der Bund ist in erster Linie ein Bericht über Gottes Umgang mit den Israeliten auf der Grundlage des Mosaikbundes, der auf dem Berg Sinai gegeben wurde. Auf der anderen Seite beschreibt das Neue Testament oder der Bund (vorweggenommen in Jeremia 31:31 und eingeführt vom Herrn Jesus, 1 Kor 11,25), die neue Anordnung Gottes mit Männern aller Stämme und Sprachen und Menschen und Nationen, die das Heil auf der Grundlage des Glaubens an Christus annehmen werden. Die folgenden beiden Schaubilder veranschaulichen die Aufteilung und den Schwerpunkt dieser dreifachen Klassifizierung der Bücher des Neuen Testaments.

7 Das Evangelium durchlief zwei oder drei “Ausgaben”, bevor es um 90–110 n. Chr. seine heutige Form erreichte. [83] [84] Er spricht von einem namenlosen “Jünger, den Jesus liebte” als Quelle seiner Traditionen, sagt aber nicht ausdrücklich, dass er sein Urheber ist; [85] Die christliche Tradition identifiziert diesen Jünger als den Apostel Johannes, aber obwohl diese Idee immer noch Unterstützer hat, hat die Mehrheit der modernen Gelehrten ihn aus verschiedenen Gründen aufgegeben oder nur schwach. [86] Es unterscheidet sich deutlich von den synoptischen Evangelien, mit großen Variationen in Material, theologischer Betonung, Chronologie und literarischem Stil, die manchmal Widersprüche nerieren. [87] Die hebräische Bibel ist unter Juden oft als TaNaKh bekannt, ein Akronym, das von den Namen seiner drei Divisionen abgeleitet ist: Tora (Anleitung oder Gesetz, auch Pentateuch genannt), Nevi`im (Propheten) und Ketuvim (Schriften).

Megan posted this on 8/6/20 in Uncategorized.